ನವದೆಹಲಿ: ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಎಂಬ ಪದವು ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತೀರ್ಪುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಸೋಮವಾರ ಹೇಳಿದೆ.
ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಾದ ಸಂಜೀವ್ ಖನ್ನಾ ಮತ್ತು ಸಂಜಯ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಪೀಠವು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪದ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಭಾಗ 3 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
“ಜಾತ್ಯತೀತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿದ ರೀತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನೀಡಿರುವ ಹಕ್ಕುಗಳು… ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ”. “ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೀವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಲ್ಲ. ಆಗಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ… ಆಗಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ” ಎಂದು ನ್ಯಾಯಪೀಠ ಹೇಳಿದೆ.
ಸಂವಿಧಾನದ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ‘ಸಮಾಜವಾದಿ’ ಮತ್ತು ‘ಜಾತ್ಯತೀತ’ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಅರ್ಜಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನಡೆಸಿತು.
ಬಲರಾಮ್ ಸಿಂಗ್, ಹಿರಿಯ ಬಿಜೆಪಿ ನಾಯಕ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ವಕೀಲ ಅಶ್ವಿನಿ ಕುಮಾರ್ ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು.
ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಮೂಲ ರಚನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಭಾಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಹೇಳಿರುವ ಹಲವಾರು ತೀರ್ಪುಗಳಿವೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಪೀಠ ಹೇಳಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯು ನವೆಂಬರ್ 26, 1949 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಿರುವುದು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವಾಮಿ ಹೇಳಿದರು.
“ಪೀಠಿಕೆ ಹೇಳುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ… ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನ ರಚನಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನವೆಂಬರ್ 26, 1949 … ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿ ಇರಬೇಕಿತ್ತು” ಎಂದು ಸ್ವಾಮಿ ಹೇಳಿದರು.
ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಭಾಗವನ್ನು ಬ್ರಾಕೆಟ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಪೀಠ ಹೇಳಿದೆ.
“42 ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ… ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಒಂದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವಾಮಿ ಹೇಳಿದರು.
ನವೆಂಬರ್ 18 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ನ್ಯಾಯಪೀಠವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಅರ್ಜಿದಾರರ ವಕೀಲರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿತು.
ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಪೀಠವು ಅರ್ಜಿದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ, “ಭಾರತವು ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?” ಎಂದು ಕೇಳಿತು.
ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ವಕೀಲ ವಿಷ್ಣು ಶಂಕರ್ ಜೈನ್, ತಮ್ಮ ಕಕ್ಷಿದಾರ ಬಲರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಭಾರತ ಜಾತ್ಯತೀತವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನಾವು ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸಮಾಜವಾದ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಸಮಾಜವಾದ ಎಂದರೆ ಅವಕಾಶಗಳ ಸಮಾನತೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಪೀಠ ಹೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ವಕೀಲರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿತು.
ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ 1976 ರಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನದ 42 ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೈನ್ ವಾದಿಸಿದರು.
ನ್ಯಾಯಪೀಠ, “ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎರಡೂ ಪದಗಳು ಇಂದು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ “. “ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲ ರಚನೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಘೋಷಿಸಿವೆ” ಎಂದು ನ್ಯಾಯಪೀಠ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ.
ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ಅವರು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಸರ್ಕಾರ ಹೇರಿದ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಜಾತ್ಯತೀತತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಪೀಠ ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ.
ಪೀಠಿಕೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಎರಡು ಪದಗಳು ಪಂಡೋರಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿವೆ ಎಂದು ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. “ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾತ್ಯತೀತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ, ನಾಳೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು” ಎಂದು ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ಹೇಳಿದರು.
ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವಾಗ ಜನರ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ಹೇಳಿದರು.
‘BMTC ನಿರ್ವಾಹಕರ ಹುದ್ದೆ’ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದವರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಮಾಹಿತಿ | BMTC Recruitment 2024
ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ‘ಡೊಳ್ಳು ಕಲಾವಿದ’ನಿಗೆ ಸಿಗುವುದೇ ‘ 2024ನೇ ಸಾಲಿನ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ’.!?
