ಧರ್ಮಸ್ಥಳ: ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಧರ್ಮಸ್ಥಳವು ನಂಬಿಕೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ – ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಣೆದ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಜಾಲದಿಂದ.
ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ‘ಅನನ್ಯಾ ಭಟ್’ ಪ್ರಕರಣ – 2003 ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಸ್ತೂರ್ಬಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ನಾಪತ್ತೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೂತುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಂಚಲನ ಮೂಡಿಸಿದ ವರದಿ. 1995 ರಿಂದ 2014 ರವರೆಗೆ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಜಿ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರ, ಅಪರಾಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶವಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಸ್ಲ್‌ಬ್ಲೋವರ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ಕಥೆ ಮತ್ತೆ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಪಾದಿತ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದು SIT ತನಿಖೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು.
ಇದಾದ ನಂತರವೇ, ಅನನ್ಯಾಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸಿಬಿಐ ಅಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಸುಜಾತಾ ಭಟ್ ದಶಕಗಳ ಮೌನದ ನಂತರ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳ ನಾಪತ್ತೆಯನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸತ್ಯಗಳು ಬೇರೆಯದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ‘ಅನನ್ಯಾ ಭಟ್’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯನ್ನು ಇದುವರೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಸ್ತೂರ್ಬಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜಿನ ದಾಖಲೆಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲ, ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 2003 ರಿಂದ ಪೊಲೀಸ್ ಅಥವಾ ಮಾಧ್ಯಮ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳಿಲ್ಲ.
ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮಹೇಶ್ ಶೆಟ್ಟಿ ತಿಮರೋಡಿ ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಋಣಿಯಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವ ಆರೋಪ ಕೇಳಿ ಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳ ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜನರ ಚಳುವಳಿಯ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಭಿಯಾನವು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತಿದೆ. ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಅತೃಪ್ತ ಮಾಜಿ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರಿಂದ ಬಂದ ಆರೋಪಗಳು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸತ್ಯ-ಪರಿಶೀಲನೆಗಳು ಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವುದೇನೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು. ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಾಗ, ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ವೈರಲ್ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಚಿತ್ರಣವು ಸತ್ಯದಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೋಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವೈರಲ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಮಾಣದ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಅಭಿಯಾನದಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಟ್ರೆಂಡಿಂಗ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು – ಈ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭ, ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳೇನು? ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಗಳು ನ್ಯಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
