ಮಹಾಭಾರತ ಕೇವಲ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದ ಕಥೆಯಲ್ಲ; ಇದು ರಾಜರು, ಯೋಧರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರಬಲ ಶಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಶಾಪಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಮಹಾಭಾರತದ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
1. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಗಾಂಧಾರಿಯ ಶಾಪ
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ನೂರು ಕೌರವರ ತಾಯಿ ಗಾಂಧಾರಿ ತನ್ನ ಸತ್ತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ ದುಃಖಿತಳಾದಳು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತನ್ನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಾರಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದಿರಲು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು. ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು:
“ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಾಶಪಡಿಸಿದಂತೆಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಯಾದವ ವಂಶವೂ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂದಿನಿಂದ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ರಾಜವಂಶವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವೇ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇಟೆಗಾರನ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದುರುಳಿ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಅವಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಯಾದವರು ಜಗಳಗಳಿಂದ ನುಗ್ಗಿದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಂದರು, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಬೇಟೆಗಾರನ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದ ನಂತರ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದನು, ಗಾಂಧಾರಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.
2. ಅಶ್ವತ್ಥಾಮದ ಮೇಲೆ ಕೃಷ್ಣನ ಶಾಪ
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಕೌರವರ ಸೋಲಿನಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಪಾಂಡವರ ಐವರು ಪುತ್ರರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕೊಂದನು, ಅವರನ್ನು ಪಾಂಡವರು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದನು.
ನಂತರ, ಅವನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಆಯುಧವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಅದನ್ನು ಉತ್ತರನ ಗರ್ಭದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು, ಪಾಂಡವ ವಂಶದ ಹುಟ್ಟದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮಗುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದು ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಆಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು:
“ನೀನು 3,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೀರಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಎಂದಿಗೂ ಗುಣವಾಗದ ನೋವಿನ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೀವು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಸೋರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
3. ಘಟೋತ್ಕಚನ ಮೇಲೆ ದ್ರೌಪದಿ ಶಾಪ
ಭೀಮ ಮತ್ತು ಹಿಡಿಂಬರ ಪರಾಕ್ರಮಿ ಮಗ ಘಟೋತ್ಕಚನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತಾಯಿ ಹಿಡಿಂಬ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ್ದಳು.
ಹಿರಿಯರು, ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ದ್ರೌಪದಿ ಕೋಪಗೊಂಡಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜನ ಮಗಳಾಗಿ ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ಜನನವನ್ನು ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ರಾಣಿಯಾಗಿ ಪಾಂಡವರಿಗಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡದಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಳು ಘಟೋತ್ಕಚನಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದಳು.
ಕೋಪಗೊಂಡ ದ್ರೌಪದಿ ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾ ಘೋಷಿಸಿದಳು:
‘ನಿನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈಭವವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಸಾಯುವೆ.’
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಪವು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಘಟೋತ್ಕಚನು ವೀರಾವೇಶದಿಂದ ಹೋರಾಡಿ ಕೌರವ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾರಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೂ, ಕರ್ಣನು ಪ್ರಬಲ ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿ ಆಯುಧವನ್ನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಿದಾಗ ಅವನ ಜೀವನವು ಮೊಟಕುಗೊಂಡಿತು.
4. ಭೀಷ್ಮನ ಮೇಲೆ ಅಂಬಾಳ ಶಾಪ
ಕಾಶಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅಂಬಾಳನ್ನು ಭೀಷ್ಮನು ಅವಳ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅಪಹರಿಸಿ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಜೊತೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂಬಾ ರಾಜ ಶಾಲ್ವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದಳು. ಭೀಷ್ಮನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಶಾಲ್ವ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಅಂಬಾ ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಉಳಿದಳು.
ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೋರಿ, ಅವಳು ಭೀಷ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು, ಆದರೆ ಅವನು ಸಹ ತನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಹೃದಯ ಒಡೆದ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಂಬಾ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು, ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣ ಅವಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು.
ಅಂಬಾ ನಂತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಶಿಖಂಡಿಯಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಖಂಡಿಯು ಭೀಷ್ಮನ ಪತನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಂಬಾನ ಶಾಪವನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು.
5. ಪಾಂಡುವಿನ ಮೇಲೆ ಋಷಿಯ ಶಾಪ
ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ದೊರೆ ರಾಜ ಪಾಂಡು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ರಾಣಿಯರಾದ ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದನು. ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಋಷಿಯ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಾಣವನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಬಾಣವು ಋಷಿಗೆ ಹೊಡೆದು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕೋಪಗೊಂಡ ಋಷಿ ಪಾಂಡುವನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು:
“ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ ನೀನು ಎಂದಾದರೂ ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನೀನು ಸಾಯುವೆ.”
ಈ ಶಾಪವು ಪಾಂಡುವನ್ನು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಕುಂತಿ ಮುನಿ ದುರ್ವಾಸನು ನೀಡಿದ ವರವನ್ನು ಬಳಸಿದಳು, ಇದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರಲು ಯಾವುದೇ ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿ ಐದು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಪಾಂಡು ನಂತರ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಶಾಪಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಸತ್ತನು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ಸಿಂಹಾಸನವು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಹೋಯಿತು.
೬. ಕರ್ಣನ ಮೇಲೆ ಪರಶುರಾಮನ ಶಾಪ
ಸುಧಾರಿತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದ ಕರ್ಣನು ಆಕಾಶ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಹಾನ್ ಗುರು ಪರಶುರಾಮನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು. ಪರಶುರಾಮನು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಕರ್ಣನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ತಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಪರಶುರಾಮನ ಬಳಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಲಿತನು. ನಂತರ ಪರಶುರಾಮನು ಕರ್ಣನ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು:
“ನೀನು ನನಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದೀಯ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಿನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನೀನು ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವೆ. ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ’.
ಈ ಶಾಪವು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಣನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರ್ಜುನನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
7. ಅರ್ಜುನನ ಮೇಲೆ ಊರ್ವಶಿಯ ಶಾಪ
ಇಂದ್ರನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅರ್ಜುನನನ್ನು ದಿವ್ಯ ಅಪ್ಸರೆ ಊರ್ವಶಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪ್ಸರೆಗಳು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅರ್ಜುನನ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮೋಡಿಗೊಂಡ ಊರ್ವಶಿ ಪ್ರಣಯ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ತನಗೆ ತಾಯಿಯ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಆಸೆಗೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅವನ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಊರ್ವಶಿ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು:
“ನೀನು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ನಪುಂಸಕನಾಗಿರಬೇಕು.”
ಅರ್ಜುನನು ಆ ಶಾಪವನ್ನು ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ. ನಂತರ, ಈ ಶಾಪವು ವೇಷದಲ್ಲಿ ವರದಾನವಾಯಿತು. ಪಾಂಡವರ ವನವಾಸದ ೧೩ ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ಅರ್ಜುನನು ರಾಜ ವಿರಾಟನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಶಾಪವು ಅವನನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ವೇಷವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಯಿತು. ವರ್ಷ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.
8. ದುರ್ಯೋಧನನ ಮೇಲೆ ಮೈತ್ರೇಯನ ಶಾಪ
ಮಹಾಭಾರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಋಷಿ ಮೈತ್ರೇಯನು ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು. ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವನು ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು.
ಆಲಿಸುವ ಬದಲು, ದುರ್ಯೋಧನನು ಉದ್ಧಟತನದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಿಂದ ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದನು, ಋಷಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಈ ಅಗೌರವದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮೈತ್ರೇಯ ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು:
“ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೀಯಾದರಿಂದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಭೀಮನು ನೀನು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ತೊಡೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ.’
ಈ ಶಾಪವು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಯಿತು, ಭೀಮನು ದುರ್ಯೋಧನನ ತೊಡೆಗೆ ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಅವನನ್ನು ಅಂಗವಿಕಲನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
9. ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮೇಲೆ ಶೃಂಗಿ ಋಷಿಯ ಶಾಪ
ಪಾಂಡವರು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣದ ನಂತರ, ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಋಷಿ ಶಮೀಕ್ ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಅವನು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಂಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ಋಷಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಋಷಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಶಮೀಕನ ಮಗ ಋಷಿ ಶೃಂಗಿಗೆ ಈ ಅವಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು:
‘ಇಂದಿನಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿತ ರಾಜನನ್ನು ತಕ್ಷಕ ಸರ್ಪ ಕಚ್ಚಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ’.
ಶಾಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ತಕ್ಷಕನು ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಂದನು, ಋಷಿ ಶೃಂಗಿ ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.
ಈ ಒಂಬತ್ತು ಶಾಪಗಳು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ
